Rencontre avec les Kogis

Vous serez étonnés de constater comme les indiens Kogis vivent en parfaite harmonie avec leur environnement qu’est la Sierra Nevada. Pour eux, ce territoire est bien plus qu’une simple montagne. C’est le cœur du monde ; un centre névralgique vivant. Tous les éléments naturels présents dans la Sierra seraient ainsi reliés au reste de la planète, en interactions constantes.

Les Kogis se considèrent comme les gardiens de notre Terre et se nomment eux-mêmes les Grands Frères. À leurs yeux, nous sommes les Petits Frères. Ceux qui détruisent l’environnement et précipitent la fin du monde.

Ils pratiquent une agriculture de subsistance basée sur une polyculture savante qui témoigne d’une grande connaissance de la Terre. Semi-nomades, ils migrent régulièrement d’un territoire à l’autre en fonction des saisons, des récoltes, n’exploitant ainsi jamais la terre de manière intensive. Sur les terres du haut, les Kogis cultivent des pommes de terre, des oignons, des choux, des laitues, des myrtilles, des tamarilloes (sortes de tomates), des citrouilles, de l’ail, du blé et même du riz. Sur les terres plus chaudes, ils font pousser du maïs, des haricots, des yuccas, des arracachas, des malangas (tubercules), des feuilles de coca, du coton, des ananas, des papayes, des goyaves, des maracujas (fruit de la passion), des grenades douces, des oranges et des citrons.
Le travail de la Terre est une préoccupation quotidienne, sinon, la jungle reprend ses droits et finit par tout engloutir. Pour les indigènes, l’agriculture est un « thermomètre » qui permet de jauger l’état de leur relation avec la Terre Mère, interprétant les bonnes récoltes comme un signe d’harmonie et les mauvaises comme un symptôme de déséquilibre.

Selon eux, toute chose de la vie doit respecter un équilibre naturel, une alchimie spirituelle. Pour prélever quelque chose à la nature, par exemple pratiquer le brûlis sur une colline afin de faire de nouvelles plantations, il faut bien réfléchir au pourquoi, il faut justifier l’acte, organiser une consultation avec la communauté, afin de statuer et de décider de la procédure à suivre. Une fois l’acte réalisé, il faut pour eux compenser cette action en effectuant des « pagamientos » (des paiements spirituels) sur des lieux sacrés. Lorsque l’homme prélève, mange un fruit par exemple, il le rend directement à la Terre, en semant les graines derrière lui, sûr que les terres fertiles les feront fructifier à nouveau.

Le travail est toujours collectif. Hommes, femmes et enfants effectuent ensembles les tâches quotidiennes. Le reste du temps est consacré à la vie du village et de la famille. Les femmes tissent les mochillas, les hommes coupent le bois, les jeunes vont chercher l’eau. Toute la communauté discute et planifie les sujets à traiter collectivement. Les enfants jouent, ou écoutent les enseignements des Mamos.
Le Mamo représente la personnalité la plus importante chez les Kogis. Il est un guide spirituel, choisi à la naissance, chargé de maintenir l’ordre du monde à travers le chant, la méditation et les rites d’offrandes, et ce dans la vie quotidienne comme au cours des cérémonies. Il dicte les orientations que doit prendre chaque village. Leur formation commence dès le plus jeune âge lorsqu’ils sont emmenés dans les hauteurs de la Sierra pour apprendre à méditer, dans l’obscurité, sur le monde naturel et spirituel. Le Mamo tient également le rôle de professeur et de médecin dans chaque communauté.